Diplomado en psicoterapia familiar y de pareja

En este diplo­ma­do, con una pers­pec­ti­va inte­gra­do­ra, se ana­li­zan las apor­ta­cio­nes de la Tera­pia Fami­liar Sis­té­mi­ca y de la Psi­co­te­ra­pia de la Pra­xis Fami­liar para dise­ñar y apli­car pro­to­co­los de inter­ven­ción fami­liar y de pare­ja en casos de vio­len­cia, adic­cio­nes, divor­cio, due­lo, infi­de­li­dad, pro­ble­má­ti­cas sexua­les, dis­ca­pa­ci­dad y fami­lias com­pues­tas, con­si­de­ran­do el con­tex­to socio­cul­tu­ral.

* Diri­gi­do a psi­có­lo­gos, estu­dian­tes de psi­co­lo­gía (míni­mo 75% de cré­di­tos de licen­cia­tu­ra), psi­quia­tras y pro­fe­sio­nes afi­nes.

Módulos

  1. Fami­lia, pare­ja y pro­yec­to social
  2. Psi­co­te­ra­pia de la pra­xis fami­liar y psi­co­te­ra­pia sis­té­mi­ca
  3. Psi­co­diag­nós­ti­co fami­liar y de pare­ja
  4. Sexua­li­dad, pare­ja, fami­lia y psi­co­te­ra­pia
  5. Adic­cio­nes y psi­co­te­ra­pia fami­liar
  6. Psi­co­te­ra­pia en casos de infi­de­li­dad, celos, divor­cio y due­lo
  7. Psi­co­te­ra­pia con fami­lias com­pues­tas y migran­tes
  8. Psi­co­te­ra­pia de la fami­lia en casos de psi­co­sis y dis­ca­pa­ci­dad

Versión presencial

CDMX

Ini­cia: 27 de febre­ro
Lunes 9 am a 1 pm

Versión en línea

Ini­cia: 27 de febre­ro
Lunes 4:30 a 6:30 pm

{snip­pet alias=“diplomado-costo”}

No existen discapacitados

Foto: Dry Hun­dred Fear

Uno de los pro­ble­mas bási­cos de la civi­li­za­ción occi­den­tal es la pos­tu­la­ción de mode­los con­si­de­ra­dos como idó­neos o nor­ma­les y con base en ellos dis­cri­mi­nar a quie­nes no cum­plen con esas expec­ta­ti­vas ideo­ló­gi­cas. Así con­de­na­ron a Sócra­tes a beber la cicu­ta por no ape­gar­se a absur­das leyes al pro­mo­ver la refle­xión y el aná­li­sis crí­ti­co en sus dis­cí­pu­los, por lo que el tri­bu­nal lo con­si­de­ró como des­co­no­ce­dor de los dio­ses y corrup­tor de los jóve­nes. Ale­jan­dro Magno fue el pri­me­ro que qui­so con­quis­tar el mun­do para impo­ner en todos lados el mode­lo de demo­cra­cia ate­nien­se y así civi­li­zar a los lla­ma­dos pue­blos “bár­ba­ros”, por no tener un modo de vida como el de los grie­gos.

De la mis­ma mane­ra, actual­men­te se lla­ma “indí­ge­nas” a quie­nes no se han incor­po­ra­do al modo de vida occi­den­tal, en lugar de reco­no­cer diver­sas for­mas váli­das de orga­ni­za­ción social y de vida cul­tu­ral en cada uno de esos pue­blos que han logra­do sobre­po­ner­se duran­te más de 500 años a dicho pro­ce­so “civi­li­za­to­rio”.  Toda­vía mucha gen­te con­si­de­ra que la hete­ro­se­xua­li­dad es lo “nor­mal” y por tan­to asu­me como “anor­ma­les” a otras con­fi­gu­ra­cio­nes de iden­ti­dad y pre­fe­ren­cia sexual.

En el mis­mo sen­ti­do se habla de “dis­ca­pa­ci­ta­dos” o “minus­vá­li­dos” para refe­rir­se a las per­so­nas que care­cen de algu­nas de las capa­ci­da­des con­si­de­ra­das “nor­ma­les”, no obs­tan­te que muchos de ellos tie­nen otras capa­ci­da­des supe­rio­res. Por ejem­plo, per­so­nas que no tie­nen la capa­ci­dad visual (cie­gos) sue­len tener ele­va­das capa­ci­da­des audi­ti­vas, tác­ti­les, olfa­ti­vas y cog­ni­ti­vas, que no tie­nen los que sí pue­den ver. Per­so­nas sin vis­ta sue­len ser exce­len­tes músi­cos, capa­ces de reco­no­cer bille­tes y otros obje­tos median­te el tac­to, cap­tar aro­mas que les orien­tan, mane­jar el ába­co a velo­ci­da­des impre­sio­nan­tes y cons­truir argu­men­ta­cio­nes lógi­cas sofis­ti­ca­das. Quie­nes tie­nen menos capa­ci­dad audi­ti­va, gene­ral­men­te desa­rro­llan posi­bi­li­da­des visua­les, de memo­ria y de orien­ta­ción geo­grá­fi­ca supe­rio­res a la mayo­ría. Los que no tie­nen la posi­bi­li­dad de arti­cu­lar soni­dos ver­ba­les pue­den ser exce­len­tes dibu­jan­tes, depor­tis­tas, escri­to­res, bai­la­ri­nes o ins­tru­men­tis­tas. Las per­so­nas con lesio­nes en la cor­te­za cere­bral que tie­nen difi­cul­tad para la orga­ni­za­ción lógi­ca de su pen­sa­mien­to (cono­ci­do como “retar­do men­tal”) sue­len tener una sen­si­bi­li­dad emo­cio­nal supe­rior, que al ser valo­ra­da y edu­ca­da podría desa­rro­llar ele­va­das e impor­tan­tes posi­bi­li­da­des afec­ti­vas.

Te invi­ta­mos a leer el tex­to com­ple­to en www.murueta.mx